Generasi 90 an lah Yang Harus Bertanggungjawab

Sumber Foto: www.ayosebarkan.com

Belakangan sering banget berseliweran di FB, Instagram, Twitter, Path pokoknya medsos lah, berbagai meme yang nunjukkin betapa seramnya kehidupan generasi muda saat ini. #tssaahh…

Ukuran yang mereka gunain sih gampang aja, dari berbagai  macem tayangan televisi yang ada saat ini. Mulai dari sinetron Ganteng-Ganteng Sering Gila, lalu acara musik alay di pagi hari. Terus mereka ngebandingin ama tayangan televisi tahun 90 an, apalagi pas hari minggu, yang waktu itu banyak banget tayangan buat anak-anak. 

Ada kartun, lalu film Ksatria Baja Hitam atau Kamen Rider Black, Dragon Ball, terus banyaknya video klip buat anak-anak. Belum lagi anak-anak zaman sekarang jarang banget maen di luar, dan tergantung ama gadget. So mereka nganggap generasi yang ada di atas era 2010 an ke atas jauh dari bahagia.

Tapi gini sih gan, aq cuman mau ngajak kamu mikir dikit,kamu…kamu…iya kamuu….yg pernah nyakitin aq (apa sih anak ini -____-). Gini deh,kira-kira yang bikin semua tuh acara di tv siapa?ato gampangannya, usianya berapa? 

Yakin deh,rata-rata mereka yang kerja di tuh berbagai stasiun tv yang kita anggap nyampah itu usianya antara 25 sampai 30 tahunan. Artinya apa? Artinya mereka yang kerja di sana, atau para krunya adalah mereka yang gede atau minimal lahir di era 90 an yang kalian banggain. Berarti dalam hal ini ada yang salah kan dengan era 90 an itu?

Saya sendiri sampe sekarang masih bingung, kenapa generasi yang mengklaim dirinya paling bahagia karena lahir pada era teknologi, dan nilai tradisional bisa hidup rukun, bisa membuat acara atau kondisi yang mengakibatkan generasi di bawahnya bertindak bodoh, atau minimal kebodoh-bodohan. Klo ndak gitu ya seolah-olah bodoh lah he he…

Tapi tentunya kita juga ndak bisa semata2 nyalahin itu karena mereka lahir di era 90an. Sama kayak kita sebenarnya ndak bisa ngeklaim generasi 90an itu genasi yg paling bahagia,walopun itu juga hak kalian sih he he. 

Sebenarnya ada banyak faktor yang cukup berpengaruh sih. Yang paling gampang tuh faktor kepentingan uang. Diakui ato ndak, televisi uda lama masuk jaringan industrialisasi media. Yang namanya industri jelas butuh uang gan. Stasiun tv klo g dpt iklan,terus dia nggaji pegawainya tuh uang dari mana? Perusahaan iklan jelas butuh iklannya ditonton, nah dia pasti masang iklan di acara yang paling digemari ama penonton. Sedangkan masyarakat kita lg demen2nya nonton acara yang model sinetron Ganteng-Ganteng Sering Gila, atau acara musik alay. Jadi ndak salah juga sih.

Terus soal banyaknya anak kecil yang pegang gadget,pertanyaan gampangnya gini,”lha yg jadi orang tua tuh anak siapa?”.Rata2 bapaknya kan usianya masih sekitar 28 ampe 35 an,jelas mereka orang-orang yang pernah hidup di era 90an juga. Lagian juga,klo kalian ndak mau mereka mainan gadget,kenapa juga mesti beliin mereka gadget?

Lalu ada pertanyaan lagi,”klo ndak diturutin, tuh anak2 bakalan nangis,terus gimana dunk?”. Ya gampang aja gan, didik aja mereka dengan cara era 90 an. Dimana waktu itu orang tua kita tentunya masih bersikap tegas ama anak2nya klo berbuat salah,dan sering banget kita jumpai ada sejumlah orang tua yang mukul anaknya,tentunya yg gak sampe kebangetan mukulnya,buat ndidik anak2 mereka.

Klo zaman sekarang? Boro-boro kalian mukul anak kalian buat ndidik,marah aja mungkin uda pada jarang. Malah yg ada sekarang lomba saling manjain anak.Yg paling keliatan sih misalnya anak kalian nabrak pintu,pasti yg disalahin pintunya.”Uhhh pintunya nakal,dipukul dulu ya….uh nakal..nakal…pintunya uda nyakitin kesayangan bunda…”. Bener kan?

Tapiwalopun gitu,aq yakin deh suatu saat generasi yang ada di bawah kita nanti pasti bakalan lebih baik. Makanya,itu semua tergantung dari gimana kita nyikapinya,dan ndidik mereka. Klo misalnya cara ndidik kita bener, yakin deh mereka pasti juga bakalan ngerasa generasi yang paling bahagia,dan sangat berterima kasih ama kedua ortunya yang merupakan generasi era 90 an.

Percaya Media Ato Dukun?

Media buat zaman sekarang emang sulit banget dilepasin dari kehidupan masyarakat. Tiap hari kita mau gak mau mesti nelan apa yang disampein ama media. Baik karena kita sendiri yang nyari beritanya, ato secara ga sengaja kita nerima tuh informasi.

Masyarakat juga semakin banyak yang sadar klo gak semua berita yang ditayangi di media itu bener. Mereka uda mulai kritis, bahkan kadang-kadang mengklarifikasi kebenaran tuh berita dengan sumber berita lainnya. Tujuannya ya buat mastiin berita itu bener ato salah.

Biasanya, sikap kritis masyarakat terhadap berita muncul buat berita-berita yang bersifat negatif. Klo gak gitu, berita itu dianggap agak miring terhadap kelompok, ato orang yang diidolain. Misalnya, aku yang selalu berusaha klarifikasi klo ada pemberitaan miring soal JKT48 ato Juventus. Jadi klo ada berita jelek soal Juve ama JKT48 khususnya dek Melody, pasti deh uda aku bully tuh medianya. (Pendukung garis keras dek Melody).

Sikap kritis juga muncul waktu ada berita baik soal orang-orang yg gak kita sukai. Misalnya, klo ada berita bagus soal artis2 Korea (ngerasa kalah bersaing soal ketampanan aja sih), rasane sikap kritisku langsung muncul. Bahkan, karena terlalu kritisnya, selain klarifikasi dengan baca pemberitaan dari media lain, rasane juga pengen nendang wartawannya, ato bakar korannya :#ketawasadis :D

Sayangnya, sikap kritis itu gak muncul pas ada berita baik soal orang-orang yang emang kita anggap baik. Kita seringkali kehilangan daya kritis kita (tsssaaahh…..) waktu idola kita dibaik-baikkin ama pemberitaan media.

Contohnya klo ada media yg nulis dek Melody, ato dek Pevita Pearce itu cakepnya gak ketulungan, aku langsung percaya aja. Padahal tuh berita kan belum tentu bener ye? Walopun emang 100% bener. Gmn sih? Kok jadi absurd gini?

Ato mungkin klo yg agak serius, yaeelaah….baru sekarang seriusnya ternyata, misalnya buat warga Surabaya ada pemberitaan bagus soal kinerjanya Bu Risma, pasti deh langsung percaya semua. Dari survei yang aku lakuin secara ngasal, lebih dari 98% orang Surabaya pasti langsung manggut-manggut setuju, dan membenarkan waktu kinerja Bu Risma dipuji-puji ama media. Padahal kan belum tentu tuh berita bener.

Masalah ini pernah aku tanyain ke sejumlah mahasiswa dari Surabaya dan luar kota waktu aku diundang diskusi ama mereka. #eksis jeh. Aku tanya ke mereka, “Sampeyan tau kinerja Bu Risma itu bagus dari mana?”. Rata-rata mereka jawabnya dari media, walopun ada sebagiannya yang jawab dia tahu dari dukun dan makhluk ghoib. -____-

Nah, buat yang jawab infonya dari dukun n makhluk ghoib aku no komen deh, soalnya diskusi itu cuman buat makhluk kasat mata. Tapi buat yg jawab dari media, anda berntung krn dapat respon dari pemuda paling ganteng dari pinggiran Kali Jagir.

Waktu itu aku tanya ke mereka lagi, dari mana mereka tahu klo berita itu bener, dan kenapa percaya gitu aja? “Padahal kan selama ini mahasiswa itu dikenal sebagai kelompok orang-orang kritis, tapi kenapa percaya aja ama berita media?” Dapet pertanyaan itu, mereka tambah bingung lagi.

Tapi aku juga dpt pertanyaan yg berkaitan ama masalah itu, yg gak kalah bikin bingung gan. “Kalo gitu kita mesti percaya siapa donk?” #nahloe

Mengenal Budaya "Susulan"

foto: rightpath.co

"Waduh Kok Onok Susulan?"

Mereka yang hidup di era 90 an dan sebelumnya, pasti tau apa arti kalimat itu. Bagi sebagian masyarakat Jawa, mendengar kata “susulan” pasti hatinya langsung berdebar kayak menantikan kenaikan BBM. 

Coz, kalo denger kata itu, mereka pasti bilang kayak gini,”susulan? Sopo sing mati yo?”. Tau artinya? Oke deh klo gak ngerti, kira2 gini terjemahannya,”Susulan? Siapa yang mati ya?”.

Yap, budaya “susulan” memang selalu identik dengan kematian. Biasanya, hal itu dilakuin ama keluarga, atau kerabat dekat, dan orang yang masih punya hubungan dekat deh. Contohnya, orang tua, sodara, atau teman. 

Budaya “susulan” itu klo diterjemahin ke Bahasa Indonesia memang agak susah. Mungkin kurang lebih artinya member kabar atau ngabari, walaupun bisa juga diartikan menyusul sodara dan memberikan kabar. 

Sebenarnya aq ndak tau apa “susulan” itu bisa berarti aktivitas lainnya. Tapi sejauh yang aku tahu emang selalu identik ama pemberian kabar tentang kematian. Budaya itu muncul karena keterbatasan alat komunikasi pada zaman dulu. Bayangin aja, berapa orang yang punya hp? Jangankan hp, telpon rumah aja masih jadi barang mewah di era 90 an, menyita kekaguman orang sekampung. “Wuiiihhhh Pak Zaenal uda punya telpon rumah lho sekarang, tapi dia mau telpon siapa ya? Kan sodara dan temannya ga ada yang punya telpon,”. Nah lho….

Mereka yang ditugasi juga rela menempuh jarak yang jauh banget gan. Belum lagi, mereka juga msh harus nanggung resiko klo sodara yang mau dikabarin itu g ada di rumahnya. Pasti mereka bakalan nungguin sampai tuh orang ada di rumah, ato klo gak gitu beritanya ya jadi basi deh gan.

Menikmati Sepiring Ketan Punel Mas Wahyu

Sekitar 2 minggu lalu, temenku sekantor sebut aja namanya Mas Wahyu ato biasa dipanggil Mas Wah, ngajakin buat nongkrong ke depannya Taman Bungkul. Katanya sih di sana ada tempat nongkrong baru yang enak banget. 

Ternyata tuh tempat emang punyanya dia #modus -____-. Namanya Kedai Ketan Punel. Tapi emang bener sih gan, tempatnya emang asik. Deket dari rumah, mudah dijangkau (secara siapa juga yang gak kenal ama Taman Bungkul Surabaya), n lokasinya ada di outdoor, karena ada di halaman salah satu rumah yang ada di situ. Ancer2nya sih (bahasa apa lagi ini ki sanak?), Jalan Raya Darmo yang mengarah ke kota, ato sebrangnya Taman Bungkul, 2 rumah sebelum Gerai Esia.

Nah sesuai namanya Kedan Ketan Punel, makanan utama yang dijual di sana ya jelas ketan. Jadi jangan berharap deh kalau di sana bakalan jualan mie ramen, pizza, ato burger. Tapi mungkin juga sih klo kedepannya Mas Wah pengen ngembangin usahanya. 

Oke fokus lagi gan!!!!Ketan Punelnya Mas Wahyu ini sebenarnya juga punya banyak varian gan. Mulai dari ketan pelangi, ketan pedes, ketan serbuk kedelai, ampe ketan keju juga ada gan. Aku akuin deh gan, nih ketannya Mas Wahyu rasanya bener2 pecah, alias enak. Coz awalnya aku yang gak terlalu doyan makan ketan, sekarang jadi tau klo ketan itu rasanya enak juga. Boleh dibilang tuh rasa ketannya perpaduan antara legit sama punel. Apalagi makannya waktu masih anget, plus kopi ato the anget juga. Pokoknya juara!!!!!!

Bahkan, dulu aq juga mikir klo ketan itu makannya masyarakat kelas bawah gan. Eh, gegara datang ke kedainya Mas Wahyu, aku jadi tau klo banyak pejabat dan orang kaya yang juga doyan makan. Buktinya, di salah satu sudut temboknya ada gambar orang2 penting yg pernah makan ketan punelnya Mas Wahyu. Mulai dari Gus Ipul, polisi, wartawan, bahkan sampe pemain timnas Evan Dimas juga pernah makan. Asli bukan Hoax. 

Makanya buruan aja nyobainnya gan. Tapi lbh asyik sih klo kesananya ama temen. Soalnya tuh ketan punel bakalan lebih nikmat klo jadi temen ngobrol ama temen. Oke selamat berburu kuliner gan! 

Nah, ini penampakan ketan punelnya gan, yang ini namanya Ketan Punel Pelangi

Ini view kedainya gan, nyaman buat nongkrong.Itu klo gambarnya diperbesar,bnyk foto orang penting (eeaaaa) yg uda makan Ketan Punel.Oiya,coba tebak yg mana Mas Wahyu nya?

Klo yg ini sih pengunjung paling ganteng dan cute versi On The Spot gan 

Resensi Buku Nyai Dasima Versi G Francis

Sebagian orang mungkin masih menganggap kalau cerita Nyai Dasima hanya sebatas cerita rakyat biasa. Namun, cerita tentang Nyai Dasima sebenarnya lebih dari itu.

Bahkan, saya baru mengetahui jika cerita Nyai Dasima memiliki dua versi, bahkan bisa lebih setelah membaca buku Nyai Dasima terbitan Masup Jakarta. Bukut tersebut memuat kisah Nyai Dasima dalam 2 versi. Di Antaranya versi penulis lokal SM Ardan, dan versi GFrancis.

Mudah diketahui, jika yang versi Ardan merupakan bentuk tandingan cerita Nyai Dasima versi  Francis yang telah ditulis pada abad 19 tersebut. 

Berikut saya akan mencoba menampilkan resensi cerita Nyai Dasima versi karya G Francis.

Dalam tulisannya, Francis tampaknya ingin menampilkan sosok Dasima sebagai seorang Nyai yang cantik rupawan, dan hidup serba berkecukupan setelah dijadikan Nyai atau bini piare dalam istilah masyarakat Betawi saat itu, oleh seorang Inggris bernama William, atau Tuan W. 

Tidak hanya itu, Francis juga menggambarkanTuan W sebagai sosok yang baik, dan bisa dianggap pula sebagai “korban” kelicikan para tokoh pribumi. Tentu saja bisa dimaklumi alur yang dibuat oleh Francis tersebut. Mengingat hal itu juga berkaitan dengan kepentingan kolonialisme saat itu. Selain itu, juga sangat kental terasa dalam versi yang ditulis oleh Francis tersebut, sang penulis menempatkan agama Islam sebagai salah satu faktor yang menyebabkan sang tokoh utama Nyai Dasima menderita. 

Konflik mulai terjadi ketika Nyai Dasima mempekerjakan Mak Buyung sebagai pelayannya. Mak Buyung merupakan seorang janda tua asal kampung Pejambon. Sebuah kampung yang saat itu, tepatnya pada tahun 1820 an masih berupa setengah hutan di Jakarta. 

Namun, bekerjanya Mak Buyung pada sang Nyai sebenarnya bukan tanpa sebab. Melainkan atas rekayasa yang dilakukan oleh seorang lelaki muda yang punya latar belakang buruk, penadah, dan tukang madat, Samiun. 

Samiun meminta supaya Mak Buyung melamar kerja di rumah Nyai Dasima dan Tuan W, karena memiliki niatan untuk memperistri Nyai Dasima. Mak Buyung yang sebelumnya merasa sering ditolong hidupnya oleh Samiun, langsung menyanggupinya. 

Mak Buyung datang ke rumah Nyai Dasima dengan berpura-pura sebagai penjual telur. Saat menawarkan dagangannya, Mak Buyung berhasil memikat hati sang Nyai, dengan mengatakan bahwa dirinya adalah seorang janda miskin, dan sedang membutuhkan pekerjaan tetap. Merasa iba, Nyai Dasima pun mempekerjakannya sebagai pembantu rumah tangganya. 

Setelah bekerja di rumah Nyai Dasima, Mak Buyung perlahan-lahan mulai “menggosok” sang Nyai dengan berbagai bujukannya. Hal itu sesuai dengan apa yang diminta oleh Samiun kepada dirinya. Tujuannya, agar Nyai Dasima tidak betah lagi menjadi “bini piare” Tuan W, dan mau menjadi istri resmi Samiun. 

Karena terus mendapatkan bujuk rayu dari Mak Buyung, Nyai Dasima kemudian mulai mengalami kebimbangan. Nyai Dasima mulai berpikir untuk kembali hidup dan berkumpul dengan bangsanya sendiri, serta menjadi seorang muslim yang utuh karena tidak menjadi istri seorang kafir akibat bujukan dari Mak Buyung. 

Perlahan tapi pasti, Nyai Dasima pun mulai memiliki pemikiran untuk bercerai dengan Tuan W, dan segera menikah dengan Samiun. Sebenarnya, selain meminta bantuan Mak Buyung, Samiun juga meminta kepada seorang dukun bernama Salihun. Salihun dimintai tolong oleh Samiun untuk mengguna-gunai Nyai Dasima. 

Tak membutuhkan waktu lama, Nyai Dasima kemudian meminta cerai dari Tuan W. Konsekuensi perceraian itu, Nyai Dasima harus kehilangan hak asuh atas anaknya Nancy, yang dalam hukum kolonial harus mendapatkan pengasuhan dari Tuan W.  

Setelah bercerai dengan Tuan W, Nyai Dasima segera menikah dengan Samiun sebagai istri muda. Namun, kebahagiaan kehidupan Samiun dan Nyai Dasima yang berasal dari Kampung Kahuripan itu, hanya berlangsung beberapa hari. 

Sebab, istri tua Samiun, Hayati memperlakukannya sebagai pembantu. Bahkan, ibu Samiun, Mak Leha juga tidak lebih buruk perlakuannya kepada Nyai Dasima. Tidak hanya itu, Hayati juga sering merampas harta milik Nyai Dasima yang dibawanya pasca perceraianya, untuk berjudi ceki atau kartu.

Mendapatkan perlakuan tak manusiawi, sang Nyai meminta bercerai kepada Samiun. Sayang, Samiun tak menyetujuinya. Untuk menenangkan hati Nyai Dasima, Samiun berjanji untuk mengantarkan pulang istri mudanya itu ke kampung asalnya Kahuripan. 

Namun, rupanya Samiun memiliki rencana lain. Dia justru ingin membunuh Nyai Dasima karena dianggap bisa merepotkannya. Rencana pembunuhan itu dia diskusikan bersama istri tuanya Hayati, dan ibunya Mak Leha. Untuk memuluskan hal itu, Samiun juga menyewa seorang pembunuh bayaran, yang merupakan preman Bang Puasa. 

Hari nahas pun tiba. Samiun mengatakan kepada Nyai Dasima, bahwa dia akan mengajaknya menonton pementasan cerita rakyat Amir Hamzah di Kampung Ketapang. Saat itu, mereka berangkat berempat, dengan Bang Puasa, dan Kuntum yang merupakan budak Mak Leha (saat itu perbudakan masih menjadi sesuatu yang legal di Batavia). 

Saat melewati pinggiran di kali Ciliwung, Samiun melancarkan aksinya. Tanpa dikomandoi lagi, Bang Puasa langsung memburu Nyai Dasima dengan pukulan dari kayu asem. Dengan beberapa kali pukulan, Nyai Dasima menemui ajalnya. Mayat perempuan itu kemudian dibuang oleh Samiun dan Bang Puasa di di kali Ciliwung. Awalnya mereka tidak mengira jika tidak ada saksi mata atas perbuatannya itu. Namun, mereka tidak menyadari jika terdapat beberapa orang tetangga mereka yang menyaksikan pembunuhan itu, karena saat itu mereka sedang memancing di pinggiran kali Ciliwung. 

Sebenarnya pembunuhan itu kemungkinan akan berjalan mulus, jika saja mayat Nyai Dasima tidak dihanyutkan di kali Ciliwung. Sebab, beberapa saat setelahnya, mayat itu tersangkut di pagar pembatas rumah Tuan W di kali Ciliwung (pagar itu berfungsi untuk membuat semacam tempat mandi kecil yang berhubungan langsung dengan kali Ciliwung). 

Saat mayat itu tersangkut, salah seorang pembantu Tuan W yang akan memandikan Nancy menemukannya. Karena takut, pembantu itu melaporkannya kepada Tuan W. Mengetahui itu adalah mayat Nyai Dasima, Tuan W melaporkannya kepada kepala kampung, dan polisi. Tanpa membuang waktu lagi, mereka segera mengusutnya. 

Sempat mengalami kesulitan, polisi itu kemudian membuat sayembara, barang siapa saja yang bisa menemukan pelaku pembunuhan itu akan diberinya hadiah sejumlah uang. Warga yang juga merupakan saksi mata pembunuhan itu langsung memberitahukan siapa pembunuh Nyai Dasima. Tak membutuhkan wakt lama, para pelaku yang di antaranya Samiun, Bang Puasa, dan Kuntum ditangkap polisi.

 Foto buku Nyai Dasima terbitan Masup Jakarta